再富也要"窮"孩子 -LWK*q[J;*
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前些天,帶兒子去逛書局,他吵嚷著要我買一個精致、昂貴但不實用 $B
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的鉛筆盒給他,最後我只買了一個"麻雀雖小,五髒俱全"的給他, uY#TEjGh]
他的嘴頓時呶了起來。接著,他看中一個設計小巧玲瓏,曲線優美, bS!\#f%9"
尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺,我買給他的卻是一把木 #Dy?GB08
尺。他的嘴嘟得更有"克夫"(curve)了。我不作聲,打算晚上臨睡 P'$ `'J]j
前才透過故事開導他。 !8Rw O%c(
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自升為人父後,我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道 .*/Fucr
而行的育兒理念──再富也要窮孩子(雖然我並不富有)。幾年下來, ip:LcG t
我漸感難于堅持下去,直到有一天我輾轉讀到南京大學一布告欄上, 'MxSd( T
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一封署名為"辛酸的父親"寫給其上大學的兒子的"匿名信",才又 CNrIIsJ
深感無論如何得貫徹始終。上述"私函大公開"(是無奈才將私函公 $'wq1u
開吧?)很有轉述的價值,茲摘錄如下: kU l
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親愛的兒子: t T%/r,
儘管你傷透了我的心,但是你終究是我的兒子。雖然,自從你考上大 :$r ^_
學,成為我們家幾代里出的惟一一個大學生後,心里已分不清咱倆誰 2t#L:vY
是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到,挂蚊帳鋪被子買飯菜票甚至 ^"8wUsP
教你擠牙膏,這一切,在你看來是天經地義的,你甚至感覺你這個不 |UUdz_i!:
爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務,是一件特沾光特榮耀的事。 JCniN";r[
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在你讀大學的第一學期,我們收到過你的3封信,加起來比一封電報 <'U]`Lp
長不了多少,言簡意賅,主題鮮明,通篇字跡潦草,只一個"錢"字 5`+5{p
特別工整,而且清晰。大二以後,從你一封接一封的催款信上我們能 V&{MQWy
感受到,言辭之急迫、語調之懇切,讓人感覺你今後畢業大可以去當 tfO#vw,@
個優秀的討債人……最令我痛心的是,今年暑假,你居然偷改入學收 ~`MS~,,
費通知,虛報學費……沒想到你竟也運用這招,來對付生你養你愛你 hf6f.Z
疼你的父親母親,僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧…我一想起這事就 3Hi+Z}8
痛苦,就失眠。這已成為一種心病,病根就是你──我親手撫養大卻 N3BL3:@O
又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里,你除了增加文化知識和社 h!@,8y[B
會閱歷之外,還能否長一丁點善良的心? Njc%_&r
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閱畢整封信,我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做超音波掃描 1k8x%5p
時,我最關心的不是胎兒的性別,而是他到底是孤身上路抑或結伴而 cV
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來──雙胞胎甚或4胞胎? Y&bMCI6U
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難以兩全其美 UM%o\BiO
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我執教的學校,有2男2女各取名為"歡、樂、新、年"的4胞胎兄妹。 bKVj [r8D~
我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒在籬笆外分4次塞給4名 mdih-u(T|
可愛的孩子,而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用,便知道他們對 l;X|=eu'
便當的"內涵"相當滿意。我身為窮教員,如果孩子是結伴而來,我 *4Fr&^M\
所能給他們準備的便當的內容,恐怕會顧得了"量"來顧不了"質"。 f&@BKx
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我之所有這種顧慮,主要受華人"再苦不能苦孩子"的傳統觀念所影
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響。直到有一天,我那移居澳洲多年的老同學回國探親,及時給我來 eLD?jTi'
個當頭棒喝。 mY!iu(R1
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據他說,澳洲人民生活富裕,然而他們在信奉上帝之餘更信奉:"再 [&S}dQ"
富也要'窮'孩子!"的教育理念。 m#H3:-h,
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他們認為,在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。 6~meM@
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他回國的第二天 ,我陪他冒著風雨出外辦點事,他指著一個被包裹得 vm23U^VJ
像棉花團的華人小孩說:"孩子應當比大人少穿一件衣服。"他說在 @{
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澳洲,即使冬天時也很難見到"棉花團";如果是艷陽高照,母親們 '8FC<=+p[
也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。 ~rbIMF4T`]
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我們東方家庭"再窮也要富孩子"的做法,看來有糾正的必要了。那 jD,Baz<
天晚上,我思前想後,決定等將來孩子入學了,為他準備一些"其貌 =H7xD"'%R
不揚"的便當,以窮他物質,富他精神。 6&v?)o
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不同意義的象征 |V[9}E:
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其實,以上辛酸的父親在信里提到的不孝兒,恰恰是我們用傳統的 z(RL<N%
"再苦不能苦孩子"模型塑造出來的典型"模"特"兒"。我手頭上 GDaN
有這麼一則資料:美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑,左邊是一只 _S0+;9fhY
蒼鷹,右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬 $Byj}^ ;1
里和馬到成功,而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。 fr6^nDY
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原來,那只蒼鷹,為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想,練就 co 4h*?q
了各種高超優雅的飛行本領,結果忘了學習覓食,只飛了4天就活活 vQV K$n`
餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多,就乞求上帝 Fh7'[>onw
把它換到農夫家;而後又嫌農夫喂的飼料少,又要求與其他馬對調, Wx'Kp+9'
最後到了皮匠家──不必幹活,飼料又多,好不愜意。然而沒過多少 FUK3)lT
天,它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。 07T70[G
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由此可窺見,一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人,無論他 kyh_9K1
有多大的才華,日後有多了不起的成就,都不算是一個健全的人,都 >C WKH~
是一個生命有缺憾的人。 a>4uiFiv
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動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念,許多動物在它們的幼兒很羸 e)nimq
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弱時,會把它的幼崽含在嘴里或護在翼下,怕它們遇險而夭折;但當 -
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它們的孩子長大些,它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊,讓它們 V=I"-k}RL
獨自去經風雨、練本領,甚至不給孩子留下回頭路。只有這麼做,孩 |XYEn7^r
子才能經得起任何風浪之襲擊,才能夠絕處逢生。含在嘴里護在翼下 zHWSE7!
和趕離身邊(只掛在心上),都是父母對孩子不同的愛的體現,連動 Bsf7mcXz7z
物也深懂慣子如殺子的道理。 ivO/;)=t
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再富也要窮孩子,才能逼孩子學習獨立前行,學會感恩惜福,畢竟, 4 PLk
孩子的後半生我們已不能參與了……。