再富也要"窮"孩子 I
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前些天，帶兒子去逛書局，他吵嚷著要我買一個精致、昂貴但不實用 *
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的鉛筆盒給他，最後我只買了一個"麻雀雖小，五髒俱全"的給他， $1axZ~8sS
他的嘴頓時呶了起來。接著，他看中一個設計小巧玲瓏，曲線優美， `p!.K9r7
尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺，我買給他的卻是一把木 &?~> I[^~
尺。他的嘴嘟得更有"克夫"（curve）了。我不作聲，打算晚上臨睡 u",
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前才透過故事開導他。 1 r;Q5[@
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自升為人父後，我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道 E B)0 iQ
而行的育兒理念──再富也要窮孩子（雖然我並不富有）。幾年下來， r>
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我漸感難于堅持下去，直到有一天我輾轉讀到南京大學一布告欄上， grv 3aa@
一封署名為"辛酸的父親"寫給其上大學的兒子的"匿名信"，才又 `DEz `
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深感無論如何得貫徹始終。上述"私函大公開"（是無奈才將私函公 d
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開吧？）很有轉述的價值，茲摘錄如下： 'DVPx%p
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親愛的兒子： vX&Nh"0H&
儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大 |[ C3 _'X
學，成為我們家幾代里出的惟一一個大學生後，心里已分不清咱倆誰 5v8_ji#l[
是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到，挂蚊帳鋪被子買飯菜票甚至 tZwZZ0]Z
教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這個不 2B5Z0<
爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。 mm'Pe4*
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在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比一封電報 dk# LAm0<
長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個"錢"字 , )|nxX
特別工整，而且清晰。大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能 ; i@ ,TU
感受到，言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今後畢業大可以去當 0ERA(=w5
個優秀的討債人……最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收 mbK$_HvU
費通知，虛報學費……沒想到你竟也運用這招，來對付生你養你愛你 Z.ky=vC t
疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧…我一想起這事就 g i#b U
痛苦，就失眠。這已成為一種心病，病根就是你──我親手撫養大卻 w9Bbvr6
又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和社 . zZee,kM
會閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？ 7uQiP&v
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閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做超音波掃描 n .is+2t
時，我最關心的不是胎兒的性別，而是他到底是孤身上路抑或結伴而 lgrD~Y (x
來──雙胞胎甚或4胞胎？ r)<c
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難以兩全其美 6sjd:~J:
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我執教的學校，有2男2女各取名為"歡、樂、新、年"的4胞胎兄妹。 aFw \ w>*^
我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒在籬笆外分4次塞給4名 ^O6eFD U
可愛的孩子，而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用，便知道他們對 CH9Psr78
便當的"內涵"相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我 Ev Ye1Y-
所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了"量"來顧不了"質"。 7#&e0fw/I
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我之所有這種顧慮，主要受華人"再苦不能苦孩子"的傳統觀念所影 } eF
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響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來 *07? U")
個當頭棒喝。 .C.b5x!
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據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉："再 puLgc$?
富也要'窮'孩子！"的教育理念。 vvG"rU
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他們認為，在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。 ak- agH
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他回國的第二天 ，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得 alB' l
像棉花團的華人小孩說："孩子應當比大人少穿一件衣服。"他說在 e&2,cQRFV
澳洲，即使冬天時也很難見到"棉花團"；如果是艷陽高照，母親們 8{QCW{K
也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。 [u$|/
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我們東方家庭"再窮也要富孩子"的做法，看來有糾正的必要了。那 +7o1&D*v
天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些"其貌 k*n~&y: O
不揚"的便當，以窮他物質，富他精神。 oe.Jm#?2.
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不同意義的象征 Sh1$AGm
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其實，以上辛酸的父親在信里提到的不孝兒，恰恰是我們用傳統的 ]Q ]y*
"再苦不能苦孩子"模型塑造出來的典型"模"特"兒"。我手頭上 R;pW,]}g,
有這麼一則資料：美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一只 g%"SAeG<K
蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬 1t^y?<)
里和馬到成功，而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。 n]Yz<#
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原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就 BHAFO E
了各種高超優雅的飛行本領，結果忘了學習覓食，只飛了4天就活活 o.NU"$\?
餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多，就乞求上帝 _g/d/{-{Q
把它換到農夫家；而後又嫌農夫喂的飼料少，又要求與其他馬對調， kVM*[<k
最後到了皮匠家──不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少 FT~c|ep.
天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。 D*~Q;q>
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由此可窺見，一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他 q1 q~%+Jy
有多大的才華，日後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都 KYB3n85 1
是一個生命有缺憾的人。 (AZneK
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動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸 g=4P-i3
弱時，會把它的幼崽含在嘴里或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當 wd |^m%
它們的孩子長大些，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們 w\d1
獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路。只有這麼做，孩 8sDw:wTC
子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴里護在翼下 FN sSJU3ld
和趕離身邊（只掛在心上），都是父母對孩子不同的愛的體現，連動 , 82?kky
物也深懂慣子如殺子的道理。 Us&~d"n
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再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福，畢竟， uX7"u*@Q*~
孩子的後半生我們已不能參與了……。
